Aula de redação aplicada na prova
Em um primeiro momento, podemos realizar um breve texto em retrospectiva da trajetória percorrida pelo pensamento escrito e argumentativo no que diz respeito às questões da moral humana. Na antiguidade o pensamento mítico era característico na maioria dos povos. Os costumes estavam enraizados no sobrenatural e o futuro (“destino”) dos homens era determinado, exclusivamente, por entidades mágicas. Neste contexto não fazia sentido falar em moral, uma vez que a “autonomia” dos sujeitos não era reconhecida.
Já no período clássico grego os sofistas rejeitam a visão mítica de mundo ao considerarem que os princípios morais são produtos das convenções humanas. Sócrates também se opõe à fundamentação religiosa propondo, ao contrario dos sofistas, que a moral se encontraria na “natureza” humana. O que há de comum em todos esses filósofos é a aula de redação que a virtude se identifica com a sabedoria.
Tal idéia aparece muito clara no “Mito da Caverna” ( texto lido em uma de nossas aulas) . Neste mito, o sábio é quem se solta e consegue sair da caverna contemplando o “sol”. ( metáfora do “bem”).
Além disso, não existe a compreensão do “homem moral” na sua individualidade. Os homens gregos são, antes de tudo, parte de sua comunidade, cidadãos. . Sendo assim, a escrita de uma texto ainda se encontra fortemente relacionada à vida política das pessoas.
Durante a idade média os valores religiosos impregnaram as aulas de redação escritas. A idéia de bem e mal estava estritamente vinculada à escrita de textos. Um homem moral era aquele que temia a Deus. No entanto, no decorrer da Idade Moderna a moral se torna secularizada. Agora, é perfeitamente possível a existência de um homem ateu e moral e perfeitamente possível que os valores da escrita se encontrem no próprio homem e não
O texto é o principal objetivo
O iluminismo também expressou um pensamento fortemente universalista, não é à toa que nesta época foi escrita as declarações universais dos direitos dos homens. As aulas de redação moralistas de Kant expressam perfeitamente o pensamento do século das luzes: o agir moral se funda exclusivamente na razão e a lei moral que a razão descobre é universal e necessária, pois mantêm a dignidade dos homens. Contra esta moral fundada exclusivamente na razão se levantaram filósofos ao longo do séc. XIX e XX como um texto , Nietzsche e Freud.
O texto buscou encontrar o homem concreto da sua atividade de produção, homem este que determina relações especificas dependendo do tempo e lugar. Ao contrário do texto , ele não acredita em uma moral orientada na direção dos valores universais, mas sim na existência da moral da classe dominante que predomina e se impõe sobre a classe dominada como instrumento ideológico. Assim sendo, ele chega à conclusão de que a moral é reflexo das aulas para escrever bem que os homens estabelecem na sociedade e, portanto, muda conforme se alteram os modos de produção.
A moral para Nietzsche é uma invenção dos fracos que inverteram o sentido de bom e virtuoso, que negam o corpo em favor da alma e que, portanto, negam “a vida”. Nietzsche nomeia toda “a moral” advinda da subjugação dos instintos pela razão como decadente e escravizadora.